Di Titik lemah itulah ujian datang

waktu ujian itu tidak pernah lebih panjang dari pada waktu belajar,tetapi banyak org tak sabar menghadapi ujian, seakan sepanjang hari ujian dan sedikit hari belajar. ujian kesabaran,keikhlasan,keteguhan dalam berdakwah lebih sedikit waktunyadibandingkan berbagai kenikmatan hidup yang kita rasakan. kalau ada sekolah yang waktu ujiannya lebih banyak dari waktu belajarnya, maka sekolah itu dianggap sekolah gila. selebih dari ujian-ujian kesulitan,kenikmatan itu sendiri adalah ujian.
ujian datang dititik terlemah kita siapa yang lemah dibidang lawan jenis,seks dan segala yang sensual tidak diuji dibidang keuangan,kecuali ia juga lemah disitu. yang lemah dibidang keuangan, jangan berani berani memegang amanah keuangan, kalau lemah di uang hati2dengan uang. yang lemah dalam gengsi, hobi popularitas, riya' . mungkin dimasa ujian akan menemukan orang yang terkesan tidak menghormatinya. yang lidahnya tajam dan berbisa mungkin diuji dengan jebakan2 berkomentar sebelum tabayun (cross cek). yang lemah dalam kejujuranmungkin selalu terjebak perkara yang membuat dia hanya "selamat"dengan berdusta lagi. Dan itu arti pembesaran bencana.
Persis seperti bani israil terdahulu, tetang tipikal ujian Alloh memberitahukan kita dalam firmanNya:
"Tanyakan pada mereka tentang negeri ditepi pantai, Ketika meraka melampaui batas ketentuan Alloh di hari sabtu,ketika ikan-ikan buruan mereka datang melimpah2 pada sabtu dan di hari mereka tidak bersabtu ikan-ikan itu tiada datang demikian lah kami uji mereka karena kefasikan mereka" (Qs.Al-a'raf:163); disadur dari artikel Ust Rammat Abdullah.

Inilah DCS DPR RI 2014-2019 Partai Keadilan Sejahtera

Inilah DCS DPR RI 2014-2019 Partai Keadilan Sejahtera

Berikut ini Daftar Calon Anggota Legislatif DPR RI dari Partai Keadilan Sejahtera (PKS) untuk periode 2014-2019 yang sudah terdaftar di KPU Pusat. 

Dapil Aceh I	Dapil Aceh II
1 M.NASIR DJAMIL, S.Ag 2 H. MOHAMMAD IHSAN, BA 3 KURNIA RAHMAYANTI 4 ZAMZAMI A. RANI 5 RINA SURYANI OKTARI, S.Kep 6 ZULKARNAIN 7 DIAN HURIANA	1 H. RAIHAN ISKANDAR, Lc.,MM 2 KHAIRUL AMAL 3 Dr. SUESILOWATY, SE,M.Pd 4 MUHAMMAD RIZAL, SE 5 IHSANUDDIN 6 SUTRINAWATI, SE, Ak
Dapil Sumut I	Dapil Sumut II
1 TIFATUL SEMBIRING 2 MUHAMMAD IDRIS LUTFI 3 EVI RISNA YANTI 4 H HIDAYATULLAH, SE 5 MUSLIM 6 MARDIANI NASUTION, S.S	1 ISKAN QOLBA LUBIS 2 Dr. H. NAJAMUDDIN M.H. IUBIS MA 3 dr. HIDAYANI FAZRIAH, MARS 4 HANNI SARIHATI SIREGAR S.S
Dapil Sumut III	Dapil Sumbar I
1 ANSORY SIREGAR 2 SIGIT PRAMONO ASRI, SE 3 Dr. ASTRIANA BAITI SINAGA 4 H. ZULKARNAIN, ST 5 SAMRAHATI SIREGAR, S.S	1 HERMANTO, SE, MM 2 Drs. H. NURFIRMANWANSYAH, MM, A.pt 3 Hj. YUSRA ADHAM, Lc 4 H. ZULHEFI 5 HAMDANUS, S.Fil.I, M.Si 6 YULIZA, S.Sos 7 ELYA DEFITA, S.Pd 8 SYAHRIL JAMARIS, S.Si, Apt
Dapil Sumbar II	Dapil Riau I
1 Drs. H. SYAURIUM, Sy 2 H. REFRIZAL 3 Hj. NADIAR 4 H. SYAHRUL, SH, MBA 5 CATUR VIRGO, SH, SpN 6 ELVIRA YENNI	1 DRS. H. CHAIRUL ANWAR, APT 2 HJ. AIDA MALIKHA, S.PSI, M.SI 3 H. HENDRY MUNIF, SE., AK., MBA 4 SUKMO MULYO REJO 5 ALI HUSIN NASUTION, SH 6 NINDA VIRLIA, S.SI
Dapil Riau II	Dapil Jambi
1 MUHAMMAD GAZALI 2 MUHAMMAD TAUFIK S.Ag 3 TITIK AMBARWATI, S.S 4 Drg. AZNAN WAHYUDI 5 Hj. NINIK SAMSIADI	1 VENNY ZANO 2 RENI LESTARI, S.SI 3 SYAFRUDIN HADI 4 ZALMASRI RIDA, BBA, SE 5 SITI ROUDOH, Lc
Dapil Bengkulu	Dapil Sumsel I
1 Drs. H.M. Syahfan Badri Sampurno 2 Hj. Kuratul Aini, SH., MM. 3 R. Andriadi Achmad , SS., M.IP	1 H. MUSTAFA KAMAL, SS 2 YUSWAR HIDAYATULLAH 3 SITI DAHNIAR, S.PD ALIAS AISYAH 4 PROF. DR. H. WASPODO, M.ED. 5 MIMI EFRIDA DALIMUNTHE, SKM 6 THERESIA NOVAFIANI 7 YUNIAR YUNITA, SP
Dapil Sumsel II	Dapil Kep. Babel
1 DRS. H. MOHD. IQBAL ROMZI 2 K.H. BUKHORI YUSUF, LC, MA 3 DR. DRA. HJ. HUSNIYATI BASTARY, B.SC, M.KES 4 DEVI ZURYATINA BAYUMI 5 GARNAWI, SE., M.SI 6 MARWIAH, SP	1 H. AGUNG YULIANTO, SE., AK. MKOM. 2 FAUZAN AZIZAH, ST 3 RIFFANDY, SE, MBA
Dapil Kep. Riau	Dapil Lampung I
1 DRA. HJ. HERLINI AMRAN, MA 2 H. MUHAMMAD SADAR 3 ARIS HARDY HALIM	1 Drs. H. ALMUZZAMIL YUSUF, M.Si 2 Drs. H. GUFRON AZIS FUADI 3 Dra. DAMAYANTI, S.Pd 4 EMILYANI A.MTrU 5 NUGROHO WIDIYANTORO, S.T 6 Ir. MARDIANI. M.TA 7 HERI IRSAN, SE 8 H. MUHAMMMAD ARI WIBOWO, Lc
Dapil Lampung II	Dapil DKI Jakarta I
1 KH. Ir. Abdul Hakim, MM. 2 Ir. H. Ahmad Junaidi Auly, MM. 3 Budi Lestari, ST. 4 H. Samarcondy, S.H., M.H. 5 H. Marsudianto, S.Pd. 6 Maryati	1 H.AHMAD ZAINUDDIN, Lc 2 IIY SUMIRAT SUNDANA 3 ANA MarianiKARTASASMITA 4 AbdulAziz 5 NURMANSJAH, SE,AK,MM 6 Maria Ahdiati
Dapil DKI Jakarta II	Dapil DKI Jakarta III
1 DR. HM. HIDAYAT NUR WAHID, MA 2 DANI ANWAR 3 Hj. NURJANAH HULWANI 4 TAUFIK RAMLAN WIJAYA 5 IGO ILHAM 6 Hj. SITI HAFIDAH AYUB ASNAWI, Lc, MA	1 AHMAD RILYAD, SE, MT 2 Drs. H. ADANG DARADJATUN 3 Dra. WIRIANINGSIH, M.S 4 MUHAMAD IDRUS 5 Drs. HASAN KIAT 6 SOLIKHAH 7 HAIKAL DJAUHARI 8 Hj. LULU MASLUCHAH, Lc
Dapil Banten I	Dapil Banten II
1 H. Rama Pratama, SE. Ak. Msi. 2 H. Oke Setiadi, SKM, M.Sc. 3 Kartinah 4 Syamsu Hilal 5 Rini Susilawati	1 Dr. Zulkieflimansyah 2 H. Mas'a Thoyib, Lc. 3 Ei Nurul Khotimah 4 Afdal Zikri 5 Siti Agustiani Rubiah
Dapil Banten III	Dapil Jabar I
1 H. Jazuli Juwaini, Lc., MA 2 Dr. Dra. Aan Rohanah, Lc., M.Ag. 3 Budi Dharmawan 4 Indra, SH 5 Ir. Hj. Munasri Hadini, M.Sc. 6 H. Arif Wahyudi, ME., Ak. 7 Nirwan Nazaruddin 8 Ambar Wulansari 9 H. Agus Puji Raharjo, SE., Ak.	1 ASEP SAEFULLOH DANU 2 AHMAD KUNCARANINGRAT 3 LEDIA HANIFA AMALIAH, S.Si, M.Psi.T 4 ARIF MINARDI 5 ACHMAD ZULKARNAIN 6 ZIRLY NOVA JAMIL
Dapil Jabar II	Dapil Jabar III
1 H. MA'MUR HASANUDDIN 2 H. ADANG SUDRAJAT, dr, MM, AV 3 ROSYE DEWI RUSANTI 4 TRISKA HENDRIAWAN, ST 5 DJALALUDDIN ASYSYATIBI 6 MIMIN AMINAH 7 AAM SALAM TAUFIK, S.Ag 8 TOTONG PALGUNADI, SH 9 RACHMATIN MIJIL NURTANTI	1 H. ECKY AWAL MUCHARAM 2 ANI SUMARNI, SP 3 Ir. YUSUF DARDIRI 4 RK DADAN SN, SP 5 AI ATIKAH FATIMA 6 HUZNI FARHANY 7 IR. H. LALU SURYADE, M.Si
Dapil Jabar IV	Dapil Jabar V
1 IR. YUDHI WIDIANA ADIA, M.Si 2 BUDI MUHAMMAD MUSTAFA 3 NURLIANA SANTI, SE 4 drh. SLAMET 5 SETIA LESMANA 6 NINA FITRIAH	1 TB SOENMANDJADJA 2 AJID MUSLIM 3 EMMA RUCHAEMAH 4 Ir. AJI ASYHARI 5 AGUSTINI 6 BUDI SETIADI 7 EVA MUZLIFAH 8 MAMAN NURZAMAN
Dapil Jabar VI	Dapil Jabar VII
1 MAHFUDZ ABDURRAHMAN 2 Dr. SITARESMI S SOEKANTO, M.Psi 3 Dr. NURSANITA NASUTION, SE, Ak, ME 4 H. AHMAD CHUDORI, S.T 5 Drs. AMRI YUSRA, M.Si	1 DR. H. MARDANI, M.Eng 2 DR. H SA'DUDDIN, MM 3 Dra. ANI RUKMINI, MI.Kom 4 EKA HARDIANA 5 FAUZIAH, SH 6 H.A NAJIYULLOH, LC 7 NUR IMAN SANTOSO, S.Si 8 NURJANAH 9 Ir. ISWAN ABDULLAH, ME
Dapil Jabar VIII	Dapil Jabar IX
1 Drs. MAHFUDZ SIDDIQ, M.Si 2 IMAN SANTOSO 3 ROS KOMALA DEWI 4 R. BAGUS SURYAMA MAJANA SASTRA 5 KUSNANDAR PRIJADIKUSUMA 6 JULIE PUSPHA ANGGRAENI, SP 7 ENGKUR, S.Ip	1 H. NURHASAN ZAIDI 2 Ir. WAHYUDIN MUNAWIR 3 YANI CITRAENI, SE 4 dr. H ENCEP SUGIANA 5 DINA SARI UTAMI, S.Pd 6 Drg. H. RAHMAT JULIADI, M.H.Kes 7 Dra. ADRIANI, Apt
Dapil Jabar X	Dapil Jabar XI
1 DR. KH. SURAHMAN HIDAYAT, MA 2 Ir. H. ADE BARKAH 3 MIA RUSMIA 4 Dipl. Ing. HUSIN M AL BANJARI, M.Si 5 IWAN SONJAYA 6 Hj. SRI ISMAYATI, SE.Ak., M.Si	1 MOHAMAD SOHIBUL IMAN 2 AMANG SYAFRUDIN 3 NENA HERLINA, S.Ip 4 TORIQ HIDAYAT, Lc 5 SITI NURJANAH 6 R AKHMAD YANI SAEFUDIN, S.SiT 7 H. HILMAN ROSYAD SYIHAB 8 MUCHAMMAD HARIYANTO, S.Si, MM 9 IDHA AFRIANI, S.S 10 HERMAWAN
Dapil Jabar X	Dapil Jabar XI
1 DR. KH. SURAHMAN HIDAYAT, MA 2 Ir. H. ADE BARKAH 3 MIA RUSMIA 4 Dipl. Ing. HUSIN M AL BANJARI, M.Si 5 IWAN SONJAYA 6 Hj. SRI ISMAYATI, SE.Ak., M.Si	1 MOHAMAD SOHIBUL IMAN 2 AMANG SYAFRUDIN 3 NENA HERLINA, S.Ip 4 TORIQ HIDAYAT, Lc 5 SITI NURJANAH 6 R AKHMAD YANI SAEFUDIN, S.SiT 7 H. HILMAN ROSYAD SYIHAB 8 MUCHAMMAD HARIYANTO, S.Si, MM 9 IDHA AFRIANI, S.S 10 HERMAWAN
Dapil Jateng I	Dapil Jateng II
1 H. ZUBER SAFAWI, SHI 2 HANDOYO PRIHATANTO, SH, MH 3 AENA HULAIYYA 4 AGUS WARSITO 5 HADI PUTRATNO, SE, MM 6 INDAH SULISTYORINI 7 H. MASTUR DARORI, SH 8 RETNO SUSILOWATI	1 KAMAL FAUZI 2 IMAM NUR AZIS 3 ELICH KUSUMAWATI 4 dr. SUGENG RAHARJO 5 EDI SAYUDI 6 PURDAYANTI, SPt 7 NOVITA FARDILAH, S.Pd
Dapil Jateng III	Dapil Jateng IV
1 NAJIB SUBROTO 2 MARSUDI BUDI UTOMO 3 NURLINA DJAMIL 4 Ir. H. MUSLIKHAN, Mec.DEV 5 H.M GAMARI 6 TRI ANDARI, SPd 7 ASIH DWI SAYEKTI 8 Hj. HARTUTI, S.Ag 9 SUTRIYONO, S.Pd, M.S	1 MOHAMMAD MARTRI AGOENG, SH 2 MUKHAYAR.R.M 3 LELI FIRLI ROHMANI, S.Psi 4 Drs. HAMID NOOR YASIN, MM 5 JOKO WIDODO, SH 6 dr. NURUL FITHRI ISHVARI 7 SRI PURWANTI, S.Sos
Dapil Jateng V	Dapil Jateng VI
1 H. ABDUL KHARIS ALMASYHARI, SE, MSi. AKT 2 MAHMUD 3 YENY SUSANA 4 MUSTOFA 5 ENDANG DWI ASTUTI, S.IP. M.Si 6 H. HARYANTO, SPd 7 MARJUKI, S.IP 8 RINA ERNAMAWATI, S.Farm, Apt	1 PRIYATNO EDY KUNCORO 2 DRA. SITI ZAENAB 3 MUQODDAM CHOLIL 4 AMIN FAHRUDIN 5 MOCH. IKHSAN 6 UMMI AMRIATUN 7 MARKHAMAH AMINI
Dapil Jateng VII	Dapil Jateng VIII
1 AGOES POERNOMO, S.IP 2 H. ROFIK HANANTO 3 DRA. ARUM NURAINI 4 Ir. H. SUGIHONO KARYOSUWONDO 5 KHUSNUL KHOTIMAH 6 HERWI MURNIATI RAHAYU, A.Ma 7 EPRILYA RUSHANIDAH	1 DR. ARIF AWALUDIN, SH, M.HUM 2 NOVI ANDRIYANI 3 Dr. Ir. H. SOEWARSO, M.Si 4 ETTY ROSITA 5 TOSSY ARYANTO, SE, MMAgr 6 RUMANTI AGUSTINA 7 TRI WINARTI, S.Sos
Dapil Jateng IX	Dapil Jateng X
1 Abdul Fikri, Drs, MM 2 H. Rohmani, S.Pd, MA 3 Yeni Priatna Sari 4 Abdul Karim Nagib 5 dr. Faisal Amri, SH. MM. MH. DR(cd) 6 Anisahtun Kholisoh 7 Ofi Sofiati 8 Edy Faisal	1 Dr. Ir. H. Suswono, MMA 2 Hj. Kurniasih Mufidayati 3 Ahmad Hanafi 4 DR. Ir. Kholil, M.Kom 5 Ainun Mardiyah 6 DR. Kuncoro 7 Dyah Lulu Jauharoh
Dapil DIY	Dapil Jatim I
1 H. DR. Sukamta 2 H. Ahmad Sumiyanto, SE, M.Si 3 Dra. Hj. Sudariyah, MA 4 Habibah Nurul Umah, S.Ag., MHI 5 Eko Priyanto, SE 6 Tri Endang Susilowati, S.Pd 7 Achmad Baihaqi, STP 8 Nur Hasanah, M.Ag	1 IR. H. SIGIT SOSIANTOMO 2 ANDHAM ASIH WIDYASTUTI 3 JULI WIBOWO, SS., M.IP. 4 M. YUNUS SYAFRONI 5 KARUNIAWATI 6 MUHAMMAD JUSUF, ST., MMT 7 HJ. SRI HADIJAH RATNAWATI, S.PD. 8 NURUL MUJAHADAH 9 PURWANTO
Dapil Jatim II	Dapil Jatim III
1 AGOES KOESHARTORO 2 DR. MUHAMMAD FIRDAUS, MA 3 IDA ROCHMAWATI, SPI. 4 YANUAR ARIF WIBOWO 5 DR. SITI MARSIYAH 6 TITIK WULANDARI 7 H. JUMADI	1 IR. BUDI HERMAWAN, MT 2 ATANG TRISNANTO, S.HUT. 3 DJUWITA RARASMAYA, S.PT., M.PD 4 KH. MOCH. SAIFUL RIJAL, QZ., SE 5 NURUL KHOTIMAH 6 TEDY ANUGRIANTO, SH.
Dapil Jatim IV	Dapil Jatim V
1 Amin, Ak., MM 2 Taufik Bachtiar Effendi 3 Jajuk Siti Nurhaqimah 4 Khuriyatul Fikriyah, SP. 5 Ely Nikmawati 6 H. M. Saifuddin, SE. 7 Joko S. Herlambang, SH.	1 Dr. H. Jamal Lulail Yunus, SE., MM. 2 Ir. Budiyanto, M.Eg 3 Agustina Nurul Hidayati 4 Dr. Ir. Tito Murbaintoro, MM 5 Ali Muchtar 6 Yasmin 7 Ahmadi, S.Si. 8 Pindrawati
Dapil Jatim VI	Dapil Jatim VII
1 Ananto Pratikno 2 H. Raden Ibnu Arly, SH., Mkn 3 Lina Rahmawati 4 Endang Lestari, Spi. 5 dr. Hafidh Zaini 6 Aslichan Burhan 7 Lihan Nahari	1 H. Rofi' Munawar, Lc. 2 Nur Sya'diyah Amanati 3 Yoestiono Bachri (Kol. TNI Pur) 4 H. Riyadh Rosyadi 5 Arif Yeni Varianto 6 Dyah Pelitawati 7 Lanjar, SPd.
Dapil Jatim VIII	Dapil Jatim IX
1 Memed Sosiawan 2 Alwan Fauzi 3 Retno Indrawati 4 Ahmad Hasan Bashori 5 Mokhamad Aswin Hadi Sularko 6 Nani Harpanti, SPt. 7 Lu'lu' Indiyah Rosidah H, SP 8 Dani Setiawan	1 Ir. H. Dono Pratomo, M.Eng 2 Sapto Waluyo 3 Lila Dwi Rahmawati, SPt. 4 Mizan, SIP 5 H. Sudarto M. 6 Trias Julia Siska
Dapil Jatim X	Dapil Jatim XI
1 Fahmy Alaydroes 2 Darmidi, SE 3 Dyah Retno Savitri 4 Rosidah	1 Ir. Abdul Aziz Suseno, MT 2 Nihayati Ussaadah 3 Mohamad Thoyyib Madani, MA 4 Drs. H. Ennen Hamzah 5 Nurul Hidayati Rachmad, S.Pd., MM 6 Muhammad Ilyas 7 Amiris Sholehah 8 Ahmad Busri
Dapil Bali	Dapil NTB
1 Oktan Hidayat 2 Agus Yulianto 3 Chairunnisa 4 I.G.A.G.Eka Wahyu Prihadi S, S.Ked 5 Yunanistya Rahmadhiani, ST	1 H. Fahri Hamzah, S.E 2 H. Musleh Kholil, S.IP, M.Hum 3 Hj. Istiningsih, S.Ag 4 H. Bunyamin BBA 5 Iwan Wahyudi 6 Dwi Anggraini Kusuma, ST 7 Jainul Gibran 8 Mulyadi, SP 9 Nurwahidah, SH 10 Ahmad Kaedar, SH
Dapil NTT I	Dapil NTT II
1 Zainudin Paru, S.H 2 Siti Fatimah, S.Psi 3 Imam Al Ghozali Hide Wulakada 4 Farida Khalid, S.Ag 5 H. Zainal Abidin Thayib, S.E	1 Mustaqim Sado 2 Sri Rahmatin Amalia, S.Pd
Dapil Kalbar	Dapil Kalteng
1 H. Alifudin, SE, MM 2 Rahman Amin 3 Nunung Husnul Khatimah, SP 4 Yakob Mohsin, SH., MH 5 Rachmawati, SH 6 Sri Oksari Utami 7 M. Syafawi Sunadi 8 Sunani Cahyani, S.Sos 9 Mulyadi 10 Muda Antartikawan	1 H. Joko Widodo 2 Dwi Tribudi Sukarno 3 Indasah 4 Asep Ridwan, S.H, M.M 5 Gusti Komarudinsyah 6 Hj. Murni Wijayati, S.Mn
Dapil Kalsel I	Dapil Kalsel II
1 Habib Aboe Bakar Al Habsy, SE 2 Moh Rozaq Asyhari, SH, MH 3 Sa'adah Daroni, S.Si 4 Boy Hamidy 5 Mirwan Hadi 6 Laila Irnawati	1 HB. Ir. Nabiel Almusawa, MSi 2 Hendra, SE., ME 3 Melly Meliawati 4 Eko Zulkifli, SP., MSc 5 Ayu Yuniati Achmad, ST
Dapil Kaltim	Dapil Sulut
1 KH. Aus Hidayat Nur 2 H. Hadi Mulyadi, S.Si, M.Si 3 Eny Listyawati 4 H. Muhammad Rozai 5 HM Munif Na'im, Lc., M.Pd 6 Dwi Budiyati 7 Khoirul Alim 8 Sri Maryati, S.Pd	1 ABID TAKALAMINGAN, S.Sos 2 ARMAN ADIPRANA DAMOPOLII 3 AMINAH 4 SUHARDI LA MAIRA, SH, MH 5 Drs. H. SANUSI ARSYAD 6 SULISTYANI, SS
Dapil Gorontalo	Dapil Sulteng
1 AGUS S.P. OTTO, S.H. 2 ASYRIYATI NADJAMUDDIN, S.Pd. 3 HAMID A LUAWO, SE 4 H. Muhammad Rozai	1 AKBAR ZULFAKAR, S.T. 2 FAISAL B. TJATJO, SH., MM 3 HAPSAH YANTI PONULELE, M.Si 4 ROIS YASIN, S.E., MM 5 Dra. HAPSAH S. PATTAH, M.Pd 6 JATMAN TAMPESE
Dapil Sulsel II	Dapil Sulsel III
1 H. ANDI AKMAL PASLUDDIN, SP, MM 2 Dra. Hj. DEVI SANTY ERAWATI 3 H. ABDUL AZIZ ZAINUDDIN, S.Ag. MM 4 MUZAYYIN ARIF 5 MUHAMMAD YAHYA RASYID, SH, MH 6 DWI SUSILARSIH 7 ANDI ASYRUL SYAM 8 MAHMUD NUR 9 IDA ROYANI RAHIM, S.PdI	1 ANDI RAHMAT, S.E 2 AMRU SAHER 3 JUSRIA KADIR 4 HENDRO SULISTIYO 5 MASITA DASA, S.SOS 6 RUSLY DJUNAID 7 NASLI
Dapil Sultra	Dapil Sulbar
1 H. YAN HERIZAL, SE, MM 2 ANDI MANSYUR 3 Hj. SAMSURIATY 4 Drs. H. MUHDAR BINTANG 5 WA ODE ALFIATI ZAADI	1 AGUSSALIM 2 NURZAKIYAH
Dapil Maluku	Dapil Malut
1 MOH. K RENWARIN 2 SITI HALIJA WALIULU 3 MADE RAHMAN, SH 4 SA'ADIA OHORELLA	1 DR. SAIFUL AHMAD, M.SI. 2 HARDANI PORA, SP 3 HUSNI SALIM, S.AG., M.PD.
Dapil Papua	Dapil Papua Barat
1 AIDIL HERYANA 2 AKHMAD FARADIS 3 KARTINI AMIR, SH., MH 4 MUHAMMAD YUDI KOTOUKY 5 FIRSANDY LIBRIANTI	1 USMAN BAUW, BSW, SH. 2 SITI LAILIYATUL CHOTIMAH 3 ANTON HARYADI

 

*http://pks-kotabogor.org/index.php/pks/detail/26/04/2013/47082062/dcs-dpr-ri-2014-2019-partai-keadilan-sejahtera-.html

Ahdaful Musyarokah

Ustadz Hilmi Aminuddin

Sejak awal, musyarokah kita—keterlibatan kita dalam pemerintahan—sama sekali bukan ditujukan untuk kemenangan zhahir saja yang cenderung diisi dengan al-kibr dan al-kibriya’, merasa besar dan sombong.

Kita bermusyarokah untuk mencapai kemenangan sejati, yang didefinisikan oleh Imam Ahmad ibnu Hanbal:

ما لازم الحق قلوبنا

Kemenangan sejati yang paling mendasar dan substansial adalah jika kebenaran tetap bersemayam di hati kita. Tidak terkontaminasi oleh racun-racun kehidupan, tidak tergoda oleh iming-iming apapun bentuknya, yang membuat hati kita diisi oleh nilai-nilai lain selain nilai kebenaran yang bersumber dari Allah SWT.

Kemenangan sejati juga adalah jika kita berhasil menegakkan kedaulatan Allah di dalam diri kita. Berhasil menegakkan kedaulatan Allah di dalam keluarga kita. Berhasil menegakkan kedaulatan Allah di rumah kita, di bangsa kita dan di negeri kita. Sehingga orientasi hidup bangsa kita adalah mardhotllah, ridho Allah semata.

Oleh karena itu pertama-tama yang harus kita pastikan adalah ahdaful musyarokah (tujuan-tujuan musyarokah) kita. Jangan sampai berpesong sedikitpun.

Al-Musyarokah littauhiid wal binaa’ ( المشاركة للتوحيد والبناء )

Musyarokah kita bertujuan untuk berkontribusi dalam mempertahankan persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia dalam bingkai Negara Kesatuan Republik Indonesia. Berkontribusi untuk membangun bangsa dan negara ini sehingga mencapai kesejahteraan, kejayaan serta kedamaian dengan bangsa-bangsa lain dalam pergaulan internasional. Baldatun thayyibatun wa rabbun ghafur.

Persatuan dan kesatuan bangsa ini jangan sampai dirongrong, dirusak, dicerai-beraikan oleh agenda-agenda yang diprogram dari luar yang menghendaki perpecahan. Kita harus menjadi junudullah (prajurit-prajurit Allah) terdepan dalam mempertahankan persatuan dan kesatuan bangsa dan negeri ini. Karena negeri ini adalah anugerah besar dari Allah—ba’da al-iman, setelah iman—yang harus kita syukuri dengan memberdayakan, menjayakan dan mengunggulkannya. Sehingga mampu memberi kontribusi positif dalam pergaulan antar bangsa dalam kehidupan global.

Al-Musyarokah littaqwiyah wat tatsbit ( المشاركة للتقوية والتثبيت )

Selain mempersatukan dan membangun, berdaya kohesif dan menjadi penerus pembangunan bangsa dan negara ini, musyarokah kita juga harus berkontribusi dalam mewujudkan negara yang kuat dan kokoh. Jangan menjadi negeri yang dilecehkan dan dideskreditkan tetangga-tetangganya. Jangan menjadi negara dan bangsa yang sama sekali tidak diperhitungkan oleh bangsa-bangsa lain, bahkan menjadi beban dalam pergaulan internasional.

Untuk menjadi factor taqwiyah wa tastbit, memperkuat dan mengokohkan kehidupan berbangsa dan bernegara ini, modalnya hanya satu: bersyukur! Negeri ini menghendaki para kader, pemimpin, pejuang, dan mujahid yang pandai bersyukur. Allah sudah memberikan banyak sekali karunia-Nya kepada negeri ini. Namun banyak potensi yang belum terolah, sehingga terbengkalai dan mubadzir. Bahkan banyak potensi yang diekploitasi oleh kekuatan-kekuatan asing. Ini karena kelemahan dan kebodohan kita, terjebak oleh kepentingan-kepentingan pribadi dan kelompok, sehingga kekayaan yang diberikan oleh Allah ini tergadaikan kepada negeri asing dengan amat sangat murah.

Kita harus waspada dan berani mengevaluasi kebijakan-kebijakan lama yang menyiksa bangsa ini. Berani mengevaluasi seluruh produk-produk konstitusi, perundang-undangan, perda-perda, perjanjian-perjanjian dengan luar negeri yang melemahkan bangsa ini, yang menjadikan bangsa ini terpuruk. Kekayaan melimpah ruah, bukan dinikmati oleh rakyat. Tapi hanya dinikmati oleh sekelompok tertentu. Bahkan mengalir setiap hari ke negeri-negeri asing. Bukan dalam kerjasama yang saling menguntungkan. Tapi kerjasama yang timpang yang mengandung unsur pelecehan, penipuan, dan konspirasi kepada bangsa ini. Semua ini harus dihentikan.

Al-Musyarokah lit taghyiir wat tajdiid ( المشاركة للتغيير و التجديد )

Kita tidak ingin bangsa ini statis, jumud dan mandeg. Oleh karena itu tujuan musyarokah kita yang ketiga adalah al-musyarokah lit taghyiir wat tajdiid. Musyarokah kita, kontribusi kita dalam kehidupan berbangsa dan bernegara adalah melakukan perubahan dan pembaharuan.

Setiap hari Allah SWT memberikan pelajaran kepada kita bagaimana ciptaan-ciptaannya selalu berubah dan memperbaharui diri. Selalu tumbuh dan berkembang. Lahirnya seorang anak dimulai dengan jeritan tangis yang merupakan symbol kehidupan dan mulai berfungsinya organ-organ utama tubuh, terutama paru-paru dan jantung. Mula-mula matapun tidak bisa melihat, tulang-tulangnya lembek dan lemah. Tapi dari hari ke hari kita lihat matanya semakin berbinar terang. Pertama-tama yang ia tahu hanya ibunya. Kemudian akhirnya mulai bisa tahu ayahnya. Berkembang mulai bisa membedakan warna dan ukuran-ukuran. Bahkan membedakan manfaat-manfaat. Dan mulai bisa membedakan mana yang berbahaya dan mana yang tidak.

Kita lihat pertumbuhan biji-bijian. Biji-biji mulai terbelah merekah, memunculkan tumbuhan kecil. Lalu akarnya menghunjam ke tanah secara bertahap. Sementara batang pohonnya mulai tumbuh berkembang. Berdahan rindang, berdaun hijau, akhirnya berbuah menjadi bermanfaat. Seluruhnya adalah merupakan at-taghyiir wat tajdiid.

Daun-daun yang sudah tua, menguning dan rontok. Tumbuhlah daun-daun muda berkembang menghijau. At-taghyiir wat tajdiid adalah sunnatullah. Kalau bangsa ini tidak mau berubah, statis, dan mandeg, berarti bangsa ini melawan sunnatullah. Kita kader-kader dakwah harus mendorong agar bangsa ini mengikuti sunnatullah. Mengikuti fitrahnya yaitu fitrah perubahan dan pembaharuan.

Semuanya harus berubah, mustahil tidak berubah. Jika tidak mau berubah, dia akan menjadi korban perubahan. Akan digilas oleh perubahan. Makanya kalau kita tidak mau menjadi korban perubahan, kita harus menjadi pelopor perubahan dan pembaharuan.

Semangat perubahan dan pembaharuan adalah bagian penting dari gerakan dakwah. Dari sejak awal dalam manhaj takwiniyah kita tekankan bahwa harakatud dakwah (gerakan dakwah) adalah harakatut taghyiir (gerakan perubahan) dan harakatut tajdiid (gerakan pembaharuan). Kader-kader dakwah harus menjadi :

رُوْحٌ جَدِيْدَةٌ تَسْرِي فِي جَسَدِ الأُمَّةِ

Menjadi jiwa, semangat, moral baru, dan kekuatan baru yang mengalir di tubuh umat ini. Kita harus menjadi innovator perubahan dan pembaharuan di segala sector kehidupan. Jangan sampai bangsa ini tertinggal akibat segan berubah karena malas. Atau bahkan takut berubah, akibat mempertahankan kepentingan-kepentingan pribadi atau kepentingan-kepentingan kelompok/golongan. Karena perubahan dan pembaharuan berarti dinamisasi. Perubahan dan pembaharuan berarti repositioning segenap potensi bangsa.

Dengan musyarokah ini kita melakukan redinamisasi repositioning kita; politik, social, financial, budaya, sains dan teknologi. Kita harus mencapai posisi-posisi baru yang lebih maju, berdaya guna, dan berdaya saing. Juga lebih memberikan manfaat, bukan saja kepada bangsa ini, tapi juga bermanfaat kepada kemanusiaan. Karena bangsa muslim ini mengemban misi utama rahmatan lil’alamin.

Al-Musyarokah lil ishlah wal ihsan ( المشاركة للإصلاح والإحسان )

Karena kita mengemban misi rahmatan lil’alamin, maka musyarokah pun tujuannya adalah berkontribusi untuk selalu ishlah (melakukan reformasi). Ishlah berarti perbaikan dan selalu mengajak damai.

Musyarokah lil ishlah wal ihsan baru bisa kita gulirkan, kalau kita professional. Mempunyai kafaah muntijah (kesalehan kompetensi dan kemampuan produktif ) dan kafaah ijaabiyah (potensi dan kompentensi yang positif).

Kader-kader kita harus menjadi kader-kader unggulan di tengah-tengah pergaulan kehidupan berbangsa dan bernegara. Tafawwuq ma’nawiy berbasiskan tafawwuq iimaniiy, keunggulan moral berbasiskan keunggulan iman. Tafawwuq fikri berbasiskan tafawwuq ‘ilmi, keunggulan idealisme berdasarkan keunggulan penguasaan terhadap ilmu pengetahuan. Begitu juga tafawwuq ‘amaliy berdasarkan tafawwuq manhajiy, keunggulan dalam aktivitas berdasarkan keunggulan metode kerja. Sehingga seluruh lapisan masyarakat mendapatkan sentuhan ishlah wal ihsan dari kita. Seluruh lapisan masyarakat, segenap komponen bangsa, lintas partai, lintas ormas, lintas agama, lintas keyakinan, lintas suku, lintas pulau-pulau yang bertebaran beribu-ribu ini merasakan khuthuwat ishlahiyah dan khuthuwaat ihsaniyah kita.

Al-Musyarokah lit taqwiim wat tasydiid ( المشاركة للتقويم والتسديد )

Musyarokah kita bertujuan untuk berkontribusi dalam meluruskan dan mengakuratkan tujuan hidup dan perjuangan bangsa ini. Agar bangsa ini tidak menyimpang dari tujuan utamanya.

Allah memerintahkan kepada kita agar kita lurus, sesuai dengan fitrah diciptakannya.

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (الروم : ٣٠

Tidak ada bangsa atau umat atau bahkan makhluk yang bisa hidup baik, tenang, tentram dan sejahtera kecuali harus lurus dalam fitrahnya. Nilai-nilai fitrah ini adalah nilai-nilai kemanusiaan yang universal. Al-Qur’an mengokohkannya dengan nilai-nilai syar’iyyah.

Sebagai kader dakwah kita harus selalu waspada terhadap kemungkinan berbagai penyimpangan, penyimpangan diri dan penyimpangan di tengah-tengah umat dan bangsa ini. Kita harus menjadi unsur muqawwim (yang meluruskan) wat tasdiid (mengarahkan) agar bangsa ini jangan disorientasi.

Seluruh kader dakwah ini harus berusaha dan mampu mengkonsolidasi, mengkoordinasi, dan memobilisasi seluruh potensi positif konstruktif di dalam bangsa ini. Siapapun mereka, partai apapun mereka, ormas apapun mereka dan agama apapun mereka, suku bangsa apapun mereka. Penghuni pulau manapun mereka. Kita harus mampu melihat potensi positif dan konstruktif untuk membangun bangsa ini mencapai kesejahteraan, kedamaian dan kejayaannya.

Selain itu kita harus selalu berupaya untuk mempersempit ruang gerak, perilaku, dan peran potensi negative destruktif. Agar kehidupan berbangsa dan bernegara ini tidak terprovokasi, terpecah belah, terlemahkan, terkecoh , tergadaikan, bahkan terjual oleh potensi negative destruktif itu. Sehingga kehidupan bangsa kita tetap bersatu, damai, tentram dan bersemangat untuk kerja keras mencapai tujuan-tujuan nasional, yaitu menjadi bangsa dan Negara yang diridhai oleh Allah SWT.

Sejak awal, ikhwan dan akhwat digembleng diantaranya untuk misi amar ma’ruf nahi munkar. Dalam musyarokah lit taqwiim wat tasdiid inilah peran amar ma’ruf nahi munkar harus dilakukan dimanapun antum berada. Apakah di lembaga legislative, lembaga eksekutif atau yudikatif. Dalam mengelola jama’ah, kehidupan bermasyarakat, lembaga-lembaga social, pendidikan, kebudayaan, dan perekonomian. Tetap taqwim dan tasdiid adalah merupakan refleksi dari misi amar ma’ruf nahi munkar kita.


*)http://al-intima.com/taujih-ust-hilmi-aminuddin/ahdaful-musyarokah

Hikmah Pengharaman Alkohol : Dampaknya Terhadap Jantung_ by: Dr. Sath-han Ahmad (United State of America)

Dr. Sath-han Ahmad (United State of America)

ٍSudah menjadi sesuatu yang diketahui umum, yaitu adanya dampak yang sangat kentara dari alkohol terhadap otak dan kerja hati (liver), kecuali apabila hal itu digunakan untuk tujuan-tujuan sosial atau untuk medis. Ada sebuah pemahaman yang menyatakan bahwa penggunaan alkohol dalam jumlah kecil tidak berdampak pada toksin atau mempengaruhi anggota tubuh lainnya sehingga tidak boleh melarang penggunaan alkohol.

Oleh karena itu, aku melaksanakan penelitian ini untuk memastikan ada-tidaknya dampak yang signifikan terhadap jantung bagi manusia. Penelitian juga aku lakukan terhadap zat aditif "khomer" bagi responden. Tes percobaan adalah 6 jenis alkohol dengan kandungan 43% saya berikan kepada orang biasa yang sehat yang berusia 23 - 30 tahun selama 2 jam, bagi kelompok pertama, dan 1 jam bagi kelompok kedua. Dan ternyata, kerja jantung jadi berdebar kencang.

Terhadap kelompok pertama, setelah berselang 60 menit (1 jam), kandungan al-kohol menjadi + 74 mcm/ml ada penambahan selama pemompaan darah 90 - 96 mili kedua. Dan penambahan waktu kepastian 44 - 52, bertambah persentase keduanya dari 0,299 sampai 323. Dan mulai menurun setelah 2 jam pertama padahal jumlah alkohol dalam darah bertambah sampai 111 mg dengan peningkatan yang sangat cepat/drastis (pada kelompok kedua) dan terjadi dis-fungsi organ perut bagian kiri setelah 30 menit. Hal ini terjadi ketika keadaan alkohol dalam darah mencapai 50 mg/100ml.

Adapun pada kelompok ketiga. Kami melakukan studi komparasional terhadap 5 orang yang aku beri saccharine dan terjadi penurunan pada tiga hal tersebut pada setiap orang.

Oleh karena itu, penggunaan alkohol dengan dosis "kecil/atau tidak seberapa" akan menyebabkan terjadinya disfungsi organ secara berkala; dan pada orang-orang biasa bila tidak berkala. Dan untuk menganalisis kerja jantung pada pada saat diberi zat aditif tersebut di atas, maka 3 orang yang sudah kecanduan khomer, kami melakukan studi komparasinya dengan kelompok orang-orang biasa yang sehat. Berdasarkan hipotesis : Ada perbedaan yang jelas pada keadaan dan gejala-gejala jantung, maka diketahui bahwasanya ditemukan keadaan yang sangat jelas pada setiap responden tentang disfungsi organ perut bagian kiri, baik besar atau pun kecil. Dan disfungsi ini lebih jelas lagi pada orang yang sedang sakit yang relatif lebih lama pada lama-tidaknya kerja jantung. Pada 12 pasien tidak mengetahui penyebab pembengkakan jantung, sebab ukuran/volume organ perut bagian kiri dan volume darah dan terbuang berbeda lebih jelas dibandingkan pada responden orang biasa.

Dan pada 11 orang yang menderita sakit tambahan, tidak mengetahui pembengkakan jantung dengan perbedaan yang jelas, yaitu adanya penambahan atau pengurangan volume pompa darah.

Pada 18 pasien, mengetahui adanya pembengkakan jantung tanpa diserta gejala, terjadi penurunan atau dis-fungsi kerja pompa jantung secara jelas dan disertai penurunan volume dan darah yang terbuang.

Berdasarkan hal tersebut, penggunaan alkohol (sebagai zat aditif) adalah kritis secara terus-menerus terhadap jantung. Hal ini diawali dengan berdebarnya detak jantung dan sampai pada tahapan berikutnya, sakit; penurunan stamina tubuh pada kerja pompa darah, kemudian pembengkakan jantung, munculnya dis-fungsi jantung. Dan informasi yang diperoleh dari percobaan terhadap sejumlah anjing menguatkan data kami ini, dimana kami telah memberi makan 7 anjing tersebut secara paralel 5 kebutuhan anjing tersebut akan energi panas melalui alkohol selama 18 bulan. Maka, terjadilah dis-fungsi/penurunan yang sangat jelas pada jumlah yang terbuang dari organ perut bagian kiri, dan pada kekuatan tulang biseps. Adapun pembengkakan pada organ perut dan inflamasi ataupun perubahan pada keduanya, maka hal itu tidak terjadi, dan terjadinya penurunan potassium dengan adanya catatan pada biseps jantung anjing (64, dimana sebelumnya 72).

Berdasarkan hal tersebut, pengunaan alkohol dengan dosis apapun dan dalam kondisi apapun bukan hanya mempengaruhi aqidah saja, bahkan berdampak kepada jantung dengan dampak yang sangat berbahaya.

Sesungguhnya hukum pengharaman di dalam Islam adalah sesuatu yang sudah dogmatis dan terbatas yang tidak ada porsi sedikitpun untuk meragukannya atau mengingkarinya. Sikap Islam terhadap penggunaannya minuman beralkohol dalam dosis kecil adalah sangat jelas yang tidak perlu penjelasan tambahan, sebagaimana disebutkan dalam hadits-hadits Rasulullah. Adapun orang-orang kafir dan kalangan pendosa, mereka mengikuti kaidah-kaidah mereka dari aspek kemanusiaan dan medik untuk melegalkan penggunaan alkohol dalam dosis rendah ... . Maka mereka akhirnya menyangka bahwa dosis rendah tidak akan berdampak secara signifikan, tidak jadi haram, dan tidak membahayakan tubuh. Dari hal ini pun akhirnya dimungkinkan penggunaan alkohol dalam dosis sedang untuk tujuan-tujuan medik.

Oleh karena itu, dipandang perlu bahwa kita dalam setiap moment selalu mengedepankan ilmu dan dalil untuk memuaskan mereka-mereka yang tidak yakin dengan asas komitmen dalam kita bertahkim dengan hukum ilahi.

BALON BUPATI PKS KAB BOGOR

	PEMIRA: Salah seorang kader Bakal Calon Bupati Bogor dari PKS PKS Kabupaten Bogor saat menyampaikan aspirasinya dalam pemilihan bakal calon bupati Bogor dari internal PKS, kemarin. CIBINONG-Jelang Pilbup Bogor 2013, DPD PKS Kabupaten Bogor mengadakan pemilihan internal (Pemira) untuk bakal calon bupati, kemarin. Hasilnya, terpilih tujuh kader PKS. Ketujuh bakal calbup Bogor itu adalah anggota DPRD Kabupaten Bogor Dadeng Wahyudi, Wakil Ketua DPRD Kabupaten Bogor Wasto Sumarno, pengurus Pusat Utsmaniyah Sopian Tsauri, Ketua DPD Ajid Muslim, angggota DPR RI Sunmanjaya Rukmandis, serta dua anggota DPRD Jabar Lalu Suryade dan Eka Hardiana. ”Pemilihannya dilaksanakan di tiap wilayah, pemilihnya adalah kader inti dari anggota madya ke atas, berlangsung di struktur pembinaan wilayah,” kata Ketua Deputi Parlemen DPW PKS Jawa Barat, Komisi C DPRD Jawa Barat Lalu Suryade, kemarin. Ketujuh nama kader hasil penjaringan Pemira itu akan diusulkan ke DPW PKS Jabar. Selanjutnya, akan dipilih tiga nama yang akan diaju kan ke DPP PKS. ”Nanti DPP yang menunjuk dan menentukannya,” tambahnya. Saat ditanya kesiapannya menjadi Bupati Bogor, Lalu Suryede menjawab dengan tegas. ”Ketika partai menugaskan harus siap, selama tak ada problem dan bila diperkenankan maka kader harus bersedia karena ini amanah,” terangnya. Saat ditanya soal koalisi, Lalu menyebutkan bahwa soal koalisi itu ranahnya DPD PSK Kabupaten Bogor. ”Semua partai masih welcome, masih melihat potensi-potensi para prinsipnya PKS siap berkoaliasi,” tandasnya. Sementara itu, pengurus DPD PKS Kabupaten Bogor Wasto Sumarno menyebutkan bahwa Pemira merupakan seleksi calon bupati dari internal. Artinya, pilihan itu merupakan pilihan para kader. ”Nanti yang menentukan tetap DPP, kita kader hanya menjalankan amanah,” jelasnya. Saat ditanya kesiapannya maju sebagai bakal calon bupati, Wasto hanya tersenyum. ”Kalau titah partai saya harus siap,” pungkasnya.(sal)  http://radar-bogor.co.id/index.php?rbi=berita.detail&id=112582

PERASAAN, SELERA, DAN KASIH SAYANG

Sebagaimana masyarakat Islam memiliki ciri khas dalam Fikrah (pemikiran) dan pemahamannya, maka mereka juga memiliki ciri khas dalam masalah perasaan dan kasih sayang.

Ada masyarakat yang senantiasa diliputi oleh perasaan dengki atau sentimen rasial (kesukuan), ada lagi masyarakat yang diliputi oleh fanatisme kebangsaan dan ada juga masyarakat yang diliputi oleh rasa cinta tanah air yang membabi buta.

Kita jumpai masyarakat itu berbeda-beda dalam mernberikan sikap mendukung atau memusuhi, mencintai atau membenci, dan perasaan marah atau ridha (senang).

Adapun masyarakat lslam, mereka telah memberikan wala' (loyalitas) sepenuhnya kepada lslam dan kaum Muslimin. Sebagaimana mereka telah memberikan permusuhannya kepada musuh-musuh lslam dan orang-orang yang memeranginya. Ini semua semata-mata tegak di atas prinsip berwala' kepada Allah dan Rasul-Nya. Karena barangsiapa mengambil Allah sebagai walinya, berarti dia telah menjadikan musuh Allah sebagai musuhnya.

Masyarakat lslam memiliki keistimewaan dalam hidupnya, yaitu selalu diliputi oleh persaudaraan yang kuat dan perasaan cinta yang dalam di antara sesama mereka seluruhnya. Meskipun tempat tinggal mereka berjauhan, tanah air mereka berpencaran, jenis dan warna kulit mereka bermacam-macam, serta posisi dan status sosial mereka berbeda-beda.

Sesungguhnya Allah SWT telah memberikan kemuliaan kepada ummat lslam dengan nikmat persaudaraan, sebagaimana Allah telah memberi karunia kepada mereka berupa keimanan, Allah SWT berfirman:

"Dia-lah (Allah) yang memperkuatmu (Muhammad) dengan pertolongan-Nya dan dengan para mukmin, dan yang mempersatukan hati mereka (orang-orang yang beriman). Jikalau kamu membelanjakan semua (kekayaan) yang berada di bumi, niscaya kamu tidak dapat mempersatukan hati mereka, akan tetapi Allah telah mempersatukan hati mereka. Sesungguhnya Dia Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana." (Al Anfal: 62-63)

Sesungguhnya tidak ada peluang dalam masyarakat Islam yang benar bagi tumbuhnya perasaan benci dan pertarungan antar kelas/tingkatan, tidak pula perasaan sombong dan sentimen antara jenis dan warna, tidak pula perasaan fanatisme terhadap asal daerah dan bumi mana pun dari bumi Islam, atau kaum yang mana pun dari kaum Muslimin, meskipun itu keluarga dan kerabataya, karena tanah air seorang Muslim adalah Darul Islam dan keluarga seorang Muslim adalah keluarga Islam.

Masjid Nabawi di Madinah, di bawah atapnya telah terhimpun berbagai suku bangsa dengan beragam warna kulit dan tingkatan manusia' tetapi mereka tidak memiliki perasaan apa-apa kecuali perasaan bersaudara secara menyeluruh. Mereka tidak merasakan adanya perbedaan antara satu sama lain. Ada yang dari Persi seperti Salman, ada yang dari Romawi seperti Shuhaib, dan ada yang dan Habasyah (Etiopia) yaitu Bilal. Di antara mereka ada yang kaya seperti Utsman bin 'Affan, Abdur Rahman bin 'Auf dan ada yang fakir seperti Abu Dzar dan 'Ammar. Ada yang Badui (orang pegunungan) dan ada yang dari kota, ada yang berpendidikan dan ada yang buta huruf, ada yang berkulit putih dan ada yang berkulit hitam, laki-laki dan wanita, yang lemah dan yang kuat, yang budak dan yang merdeka, semuanya bersaudara di bawah naungan Islam dan di bawah panji Al Qur'an.

Sesungguhnya persaudaraan Islam itulah perekat yang mengikat antara batu bata individu Muslim dalam sebuah bangunan yang kokoh dan tidak mudah roboh. Sebagaimana dijelaskan dalam hadits Rasulullah SAW, muttafaqun 'alaih:

"Mukrmin yang satu terhadap mukmin yang lain itu bagaikan bangunan yang mengikat antara sebagian dengan sebagian yang lainnya." (HR. Muttafaqun 'Alaih)

Persaudaraan Islam bukanlah suatu permasalahan sampingan dalam Islam, tetapi ia merupakan salah satu prinsip dasar yang menyertai syahadah (persaksian) terhadap keesaan Allah dan kesaksian bahwa Muhammad sebagai Rasul, karena ukhuwah merupakan buah dan konsekwensi keimanan, Allah berfirman:

"Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara." (Al Hujurat: 10)

Diriwayatkan oleh Ahmad dan Abu Dawud, bahwa Nabi SAW pernah berdoa setelah shalat dengan doa yang menarik berikut ini:

"Ya Allah, ya Tuhan karni! dan Tuhan segala sesuatu dan pemiliknya, sesungguhnya saya bersaksi bahwa Engkau adalah Allah Yang Esa, tiada sekutu bagi-Mu. Ya Allah, ya Tuhan kami dan Tuhan segala sesuatu serta pemiliknya, saya bersaksi bahwa sesungguhnya Muhammad adalah hamba dan utusanMu. Ya Allah ya Tuhan kami dan Tuhan segala sesuatu serta pemiliknnya, saya bersaksi bahwa seluruh hamba-Mu itu bersaudara."

Inilah Muhammad, Rasulullah yang bersaksi dan berikrar bahwa Allah adalah Rabb-nya segala sesuatu dan bahwa sesungguhnya seluruh hamba Allah itu bersaudara. Inilah persaudaraan Islam, mereka bersaudara dengan seluruh manusia secara umum dan bersaudara dengan kaum Muslimin secara khusus.

Nabi SAW menjadikan persaudaraan dan cinta sebagai syarat keimanan, di mana keimanan itu sendiri merupakan persyaratan seseorang untuk dapat masuk surga. Beliau bersabda:

"Demi Dzat yang diriku berada di tangan-Nya, sungguh kalian tidak akan masuk surga hingga kalian beriman, dan kalian tidak akan beriman hingga kalian saling menciritai." (HR. Muslim)

"Belum sempurna iman salah seorang di antara kamu hingga ia mencintaii saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya." (HR. Muttafaqun 'Alaih)

Rasulullah SAW juga menjelaskan hubungan seorang Muslim dengan Muslim yang lainnya dengan sabdanya:

"Seorang Muslim saudara Muslim lainnya, ia tidak menzhaliminnya, tidak menyerahkan (kepada musuh), tidak menghinanya dan tidak merendahkanrya, cukuplah bagi seseorang dikatakan buruk jika ia menghina saudaranya Muslim." (HR. Muslim)

Satu-satunya ikatan yang diakui oleh Islam adalah ikatan persaudaraan antar kaum Muslimin, tanpa ikatan yang lainnya, sungguh Islam telah memerangi fanatisme (kebanggaan) dengan segala macamnya, kebanggaan terhadap kabilah atau kebangsaan, warna kulit, tanah air, tingkatan atau golongan, atau selain itu yang pada umumnya dibanggakan oleh manusia, kecuali kebanggan terhadap kebenaran yang ditegaskan oleh wahyu dan tegak dengannya langit dan bumi.

Rasulullah SAW bersabda:

"Bukan termasuk golongan kami orang yang menyeru pada ashabiyah (kebanggaan golongan), dan bukan termasuk golongan kami orang yang berperang karena ashabiyah, dan bukan termasuk golonganku orang yang mati karena ashabiyah." (HR. Abu Dawud)

Rasulullah SAW telah menggambarkan masyarakat Islam sebagai masyarakat yang penuh mawaddah, saling mencintai den saling kasih mengasihi sebagaimana dalam sabdanya:

"Kami, melihat orang-orang yang beriman itu dalam mencintai, lemah lembut dan saling mengasihi (di antara mereka) seperti tubuh yang satu, apabila ada anggota tubuh yang sakit, maka seluruh tubuh ikut sakit, demam dan tidak bisa tidur." (HR. Muslim)

Oleh karena itu masyarakat yang orang-orangnya hidup secara sendiri-sendiri, tidak mau membantu atau merasakan sakit orang lain dan tidak ikut merasakan kesusahan mereka serta tidak bergembira dengan kegembiraan mereka maka bukanlah masyarakat Islam.

Demikian juga dalam masyarakat, yang kuat menekan yang lemah, yang kaya bersikap keras terhadap yang fakir, yang punya bersikap pelit terhadap yang tidak punya bukanlah masyarakat Islam. 

Reff : Sistem Masyarakat Islam dalam Al-qur'an dan Sunnah (Syaikh Yusuf Al-Qardhawi)

PKS KOTA BOGOR SIAP MEMIMPIN WARGA BOGOR

DPD PKS Kota Bogor pun tidak mau pusing dengan rancangan koalisi.

“Kami terbuka dengan siapa pun. Intinya, saat ini kami sedang fokus mengadakan survei terhadap tiga kader internal untuk posisi F1,” ungkap Sekretaris DPD PKS Kota Bogor, Dadang Ruchyana, kemarin.

PKS saat ini sudah menetapkan tiga kader internalnya untuk digodok sebagai calon walikota, di antaranya Jajat Sudrajat, Ahmad Ru’yat, dan Najamudin Al Maarif. Sementara, untuk pendamping (F2), PKS masih menunggu komunikasi dengan partai lain.

“Kami terbuka, tidak hanya partai. Kami juga membuka peluang untuk kalangan profesional atau peng usaha,” pungkasnya.(yus/c)

http://www.radar-bogor.co.id/index.php?rbi=berita.detail&id=112902

Jiddiyah, Ciri Kader Militan

Tujuan da'wah jangka panjang adalah khilafah fil 'ardl. "Memimpin dunia." Untuk mencapai cita-cita besar itu diperlukan umat yang kuat dan hebat berbasis pada kader-kader militan yang bercirikan penuh keseriusan. Mereka mengutamakan kerja daripada hanya sekedar pandai mengkritik, berinisiatif daripada hanya menunggu perintah, memahami betul apa tugas dan perannya dalam hidup ini, dengan disertai usaha maksimal disertai dengan pendekatan diri kepada Allah dalam rangka meraih bimbingan dan pertolongan-Nya.

Definisi jiddiyah adalah: menjalankan tugas-tugas syar'i, tarbawi, tanzhimi, dengan cepat, tabah, mengerahkan seluruh potensi secara maksimal serta dapat mengatasi hambatan yang dihadapinya demi terlaksananya tugas tersebut secara optimal.

Syarat-Syarat Jiddiyah

Dari definisi di atas, maka jiddiyah memiliki 5 syarat:
1. Al-istijabah al-fauriyah (responsif)
2. Al-azmul Qowiy (kesungguhan yang kuat)
3. Al-mutsabarah (tabah dan ulet)
4. Taskhiru kullil imkanat (mengerahkan seluruh potensi)
5. Mughalabatul 'adzar (dapat mengatasi segala permasalahan hidup)

Al Istijabah Al Fauriyah

Kader militan adalah kader yang ketika mendapat tugas dan mendengar perintah dari qiyadah (pemimpin, murobbi, atau pembina) meresponnya dengan cepat-cepat tanpa ragu atau berkomentar, karena ia memahami bahwa tugas dan perintah yang datang dari qiyadah adalah untuk segera dilaksanakan bukan untuk didiskusikan.

Demikianlah para sahabat memahami perintah ketika turun ayat yang mengharamkan khamar (Al-Maidah : 90-91). Begitu mereka mendengar perintah untuk meninggalkan khanar langsung mereka tinggalkan seraya berkata intahaina.. intahaina.. (kami telah tinggalkan, kami telah tinggalkan). Contoh lain tentang perpindahan kiblat dari Masjidil Aqsho ke Masjidil Haram (Al-Baqarah: 143). Disaat mereka sedang sholat datang berita tentang berubahnya arah kiblat, mereka langsung berbalik arah dari menghadap utara (arah Baitul Maqdis) menjadi menghadap selatan (arah Ka'bah) sehingga masjid tempat mereka sholat saat itu diberi nama Masjid Qiblatain (masjid dua qiblat).

Dan contoh yang ketiga adalah mengenai para sahabat wanita dalam melaksanakan perintah menutup aurat (hijab) (QS An-Nur 31). Begitu mereka mendengar perintah memakai hijab melalui para suami mereka, langsung mereka laksanakan perintah itu. Selain itu masih banyak contoh-contoh lainnya.

Al Azmul Qowiy.

Aktifis dan kader dakwah harus memiliki semangat dan kesungguhan yang kuat, karena amanah yang diembannya sangat berat. Di antara do'a Rasul : "Ya Allah aku berlindung kepada-Mu dari ketidak berdayaan dan malas, aku berlindung kepada-Mu dari sifat penakut dan kikir, aku berlindung kepada-Mu dari hutang yang membelenggu dan tertindas oleh orang yang jahat." Dan Umar bin Khattab berdoa, "Ya Allah aku berlindung kepada-Mu dari ketidakberdayaan orang sholeh dan keberdayaan orang jahat."

Di dalam surat Ali-Imran ayat 146 Allah telah menjelaskan sifat kader militan: " Dan berapa banyaknya nabi yang berperang bersama-sama mereka sejumlah besar dari pengikut (nya) yang bertakwa. Mereka tidak menjadi lemah karena bencana yang menimpa mereka di jalan Allah, dan tidak lesu dan tidak (pula) menyerah (kepada musuh). Allah menyukai orang-orang yang sabar. "

Para sahabat yang baru saja selesai perang uhud dalam kondisi luka-luka dan belum sempat istirahat menerima tugas baru yaitu mengejar pasukan musyrikin Quraisy dalam perang Hamra Al Asad, mereka melaksanakan perintah qiyadah (Rasul) walaupun harus dengan menandu dan menggendong sebagian sahabat yang tidak mampu berjalan. Kita tahu betapa sahabat Mush'ab bin Umair pada perang Uhud membawa panji pasukan Islam. Tangan kanannya putus terkena pedang musuh, lalu panji dipegang dengan tangan kiri, tangan kirinya putus kemudian ia merangkulnya dengan kedua sikunya dan ia terus maju sampai syahid.

Al Mutsabarah

Kerja da'wah adalah kerja besar yang tak kan berakhir kecuali dengan kematian. Perjalanan dakwah penuh dengan ujian, cobaan, tantangan dan rintangan. Tidak ada yang sanggup menjalaninya kecuali orang-orang yang telah menjadikannya tugas pokok dan utama yang tidak bisa dikalahkan dengan tugas apapun, keberlangsungan dakwah menjadi fokus perhatiannya seperti yang telah dicontohkan oleh Rasulullah, beliau tidak mengenal lelah, letih, capek, jenuh, atau malas. Beliau tidak pernah menyerah atau mundur.

Ketika orang-orang kafir Quraisy musuh dakwah mengancam untuk menghabisi nyawanya, ia berkata: "Demi Allah, sekalipun mereka dapat meletakkan matahari di samping kananku dan bulan di samping kiriku, aku tidak akan berhenti berdakwah dan meninggalkannya sampai Allah memenangkannya atau aku mati di jalannya.

Para sahabat generasi terbaik yang langsung di bawah arahan Rasul meneruskan jalan Rasul. Mereka berdakwah dengan meninggalkan kampung halaman, negeri dan tanah air, isteri, anak, dan harta benda sehingga panji Islam berkibar di seluruh dunia. Kehidupan mereka adalah jihad yang tak henti-henti dan pengorbanan yang tanpa batas dalam membela Islam.

Taskhir Kullil Imkanat

Da'wah menuntut para aktifis dan kader untuk mengerahkan seluruh potensi yang dimiliki berupa pemikiran, harta, waktu, tenaga, jiwa dan raga. Sehingga tidak ada potensi yang dimilikinya kecuali telah diberikan untuk kepentingan dakwah.

Saat ini sebagian kader belum maksimal dalam memperjuangkan dakwah. Kita baru memberikan sisa potensi untuk dakwah, sisa waktu, sisa pikiran, sisa tenaga, dan sisa dana. Sehingga hasilnya pun belum terlihat nyata.

Allah telah mengingatan kita: "Katakanlah, "Jika bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara, isteri-isteri, kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khawatiri kerugiannya, dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai daripada Allah, Rasul-Nya, dan (dari) berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusan-Nya." Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang fasik." (QS At-Taubah 24).

"Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka. mereka berperang pada jalan Allah; lalu mereka membunuh atau terbunuh. (Itu telah menjadi) janji yang benar dari Allah di dalam Taurat, Injil dan Al Quran. dan siapakah yang lebih menepati janjinya (selain) daripada Allah? Maka bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu, dan Itulah kemenangan yang besar." (QS At-Taubah 111)

Mughalabatul 'Adzar

Amanah dakwah hanya dapat diemban oleh orang-orang yang memiliki azimah (idealisme yang tinggi) bukan orang yang memilih tujuan yang rendah, senang dengan hidup santai dan rileks, memilih istirahat dan tidak mau susah. Da'wah hanya dapat dikerjakan oleh orang yang dapat mengalahkan udzur bukan pandai membuat udzur, berupaya maksimal untuk terus aktif di medan jihad dan memberikan kontribusi yang terbaik buat dakwah.

Salah satu contoh sahabat bernama Amru bin Jamuh, seorang tua renta yang kakinya pincang dan nyaris buta. Begitu mendengar seruan jihad, ia langsung menyatakan ingin bergabung dalam barisan para mujahidin walaupun ketiga anaknya melarang dengan alasan mereka sudah mewakili keluarga dan sudah sangat cukup udzur baginya untuk tidak ikut jihad. Tapi apa komentarnya? Ia berkata masalahnya adalah surga. "Apakah kalian dapat memberikan jaminan surga buat saya kalau saya tidak ikut jihad?" Hingga akhirnya ia mendapat restu dan do'a dari Rasul. "Ya Allah masukkanlah ia ke dalam surga dengan kakinya yang pincang!" Akhirnya ia mati syahid di medan perang. Ia tidak menjadikan udzur sebagai hambatan dan penghalang untuk ikut berperang. Walaupu tidak bisa angkat senjata, tapi dengan ia bergabung ke dalam barisan mujahidin, ia dapat menambah jumlah tentara. Walaupun ia tidak berhadapan langsung dengan musuh, ia dapat menjaga barang-barang milik tentara di belakang. Ia selalu berpandangan positif ingin memberikan kontribusi langsung dan nyata untuk dakwah.

Urgensi Jiddiyah

Jiddiyah merupakan sifat asasi serta akhlak yang harus dimiliki oleh kader dan aktifis dakwah yang telah berbai'at kepada Allah, menjual dirinya untuk hidup dan mati demi dakwah. Jiddiyah dalam dakwah merupakan suatu keniscayaan, karena hanya dengannya amanah risalah dan kewajiban dakwah akan dapat diemban dan terealisasi dengan maksimal.

Ciri-ciri Jiddiyah:

1. Menjaga dan memanfaatkan waktu untuk hal-hal yang positif dan berguna untuk dakwah.

2. Menghindari dari banyak bergurau dan bercanda. Di antara wasiat Imam Al-Banna adalah: "Janganlah kamu bercanda karena umat yang sedang berjihad tidak mengenal canda. Demikian juga dengan Sholahuddin Al-Ayyubi yang berkata: "Sungguh saya malu kepada Allah melihat saya tertawa sementara Baitul Maqdis sedang berada dalam genggaman orang-orang salibiyin.

3. Memilih azimah 'idealisme' yang berat dan tifak memilih kemudahan-kemudahan karena dakwah tidak tegak di atas rukhsah.

4. Melaksanakan tugas dengan segera, tidak menunda pekerjaan hari ini sampai besok, tidak lambat dan tidak malas.

5. Selalu mengintrospeksi diri, memperbaharui janji kepada Allah dan selalu istighfar serta taubat atas segala dosa dan kesalahan.

6. Dalam kondisi siaga selalu menanti perintah.

Ikhwah fillah, jadilah aktivis harokah dan praktisi dakwah. Jadilah orang yang terlibat di dalamnya, bekerja secara produktif. Dan jangan menjadi orang yang pandai mengkritik.

(Mjlh Tarbiyah)

Ustadz Abdul Muiz M.A.

Rekam Jejak" Kado Indah 15 Tahun PKS | by @NdhaAndini

"Rekam Jejak 15 Tahun PKS"

by Indah Pebriandini
@NdhaAndini on twitter

1. Partai Keadilan (PK) dideklarasikan di Lapangan Masjid Al-Azhar Kebayoran Baru, Jakarta Selatan, pada 9 Agustus 1998.


2. Saat itu umur reformasi baru 3 bulan. Bayi merah PK menggeliat dalam euforia reformasi yang masih menggaung dan terasa dimana-mana.


3. Nurmahmudi Ismail (walikota Depok saat ini) menjadi Presiden PK yang pertama. Dalam waktu singkat, PK ada di seluruh provinsi.


4. Saat-saat perjuangan manis itu masih lekat dalam ingatan kader-kader terdahulu. Mendirikan Pos Keadilan di seluruh kecamatan.


5. Perkembangan Partai Keadilan begitu cepat, sampai-sampai mencengangkan media. PK menjadi media darling saat itu, persis seperti Jokowi saat ini. Media-media seperti Kompas, Tempo, Jawa Pos, Tajuk, Republika memberitakan PK dengan gagah.


6. Tak mustahil, jika dengan sikap moderat bahkan modernis, partai ini bisa menjadi partai besar kelak (Tempo, 18 Januari 1999).


7. Kerennya lagi, hampir semua pengurus DPP PK bertitel sarjana sampai doktor (Kompas, 16 Januari 1999).


8. Lebih dari 14 tahun yang lalu, saat-saat paling indah. Media memuji Partai Keadilan.


9. PK menolak pemberlakuan asas tunggal dalam organisasi di masa itu. Ini betul-betul tindakan berani, masa itu. Tidak mudah untuk menolak pemberlakuan asas tunggal ini. Tapi perlawanan membuahkan hasil yang manis.


10. Kampanye PK di hari terakhir pada 3 Juni 1999 di Bundaran HI adalah kampanye terbesar saat itu.


11. Pemilu 1999 berlangsung sukses. PK menandatangani hasil pemilu dengan catatan relatif jujur dan adil.


12. 20 Oktober 1999, PK menerima tawaran Presiden Gusdur untuk mengisi Departemen Kehutanan dan Perkebunan dalam kabinet.


13. PK menunjuk Dr. Nurmahmudi Ismail, M.Sc (selanjutnya disingkat NMI) sebagai calon menteri yang diajukan kepada Presiden Gusdur, karena dinilai mempunyai kapasitas dan kapabilitas.


14. Tidak mudah membenahi departemen yang sangat korup semasa Orba. Bahkan NMI sempat tidak mendapat ruangan kerja.


15. Ternyata reformsi di Departemen Kehutanan dan Perkebunan mendapat resistensi dari birokrasi yang korup. NMI mendapat tantangan untuk membenahi semua itu. KKN sudah mendarah daging.


16. Salah satu prestasi NMI adalah mampu mereformasi departemen yang dipimpinnya dan menyeret Bob Hasan ke penjara.


17. 16 April 2000, NMI mengundurkan diri dari Presiden PK dan selanjutnya akan berkonsentrasi menjadi menteri.


18. Saat itu ada media yang dengki. Isu NMI hanya mencari jabatan pun berhembus. Setelah dapat posisi menteri, ia tinggalkan partai.


19. 18-21 Mei 2000, Partai Keadilan menggelar Musyawarah Nasional (Munas) I di Hotel Bumi Wiyata - Depok. Banyak tokoh nasional yang datang. Namun belakangan tokoh-tokoh ini malah memusuhi PK. *sedih*


20. Salah satu tokoh yang hadir dan menjadi pembicara dalam Munas I Depok adalah Arbi Sanit.


21. 21 Mei 2000, Hidayat Nur Wahid (HNW) terpilih sebagai Presiden PK menggantikan NMI dalam Munas I PK di Hotel Bumi Wiyata - Depok.


22. Dalam perkembangannya di kabinet Gusdur, PK mengalami pasang-surut. Banyak hal kontroversi dilakukan Presiden Gusdur.


23. Inilah benturan pertama PK. Sikap PK terhadap pemerintahan Presiden Gusdur begitu kritis.


24. 20 Januari 2001, HNW menyatakan PK berlepas diri dari pemerintahan Presiden Gusdur. Sejak saat itu, PK menjadi oposisi terhadap pemerintah, meskipun menterinya masih ada di dalam kabinet.


25. Benturan-benturan aksi mahasiswa yang menentang presiden waktu itu pun berlangsung sengit.


26. Presiden Gusdur mengeluarkan Dekrit Presiden 22 Juli 2001 tentang Pembekuan MPR/DPR. Membuat situasi memanas.


27. 23 Juli 2001, melalui Sidang Istimewa MPR, Presiden Gusdur digantikan oleh Presiden Megawati. Partai Keadilan tetap menjadi oposisi bagi pemerintah. Peran PK sangat kuat.


28. 20 April 2003, Partai Keadilan (PK) berubah nama menjadi Partai Keadilan Sejahtera (PKS). Peran PKS menjadi lebih tegas dan kuat membangun demokrasi bangsa.


29. 26 Mei 2003, PKS membentuk Crisis Centre untuk Rakyat Aceh (CCRA) untuk membantu rakyat Aceh keluar dari konflik berkepanjangan.


30. Selama kurun waktu pemerintahan Megawati, PKS berjuang keras untuk kepentingan umat Islam.


31. 10 Juni 2003, walau hanya dengan 4 anggota legislatif, PKS terus berjuang untuk disahkannya UU Sisdiknas.


32. Pemilu 2004 membawa perubahan besar untuk PKS dan negara. Suara PKS melonjak hingga tiga kali lipat.


33. Kader-kader PKS mulai membangun bangsa dengan prestasinya. Banyak sudah lembaga kemanusiaan yang didirikan oleh kader PKS.


34. Di sisi lain, fitnah demi fitnah terus berlangsung. Soeripto, legenda intelijen dan kader PKS berulang kali masuk penjara. Begitupun koalisi dengan SBY yang mengalami pasang-surut dari tahun 2005 sampai sekarang.


35. Sejumlah nama kader PKS berusaha dikait-kaitkan dengan kasus korupsi : Soeripto, Rama Pratama, Anis Matta, Tamsil Linrung dan lain-lain semua tidak pernah terbukti sampai di pengadilan.


36. Usaha menjatuhkan PKS dari panggung politik begitu dirasakan oleh kader-kader PKS dari seluruh Indonesia.


37. Media tidak lagi ramah dengan PKS karena terkooptasi kekuatan politik lain dan era industri kapitalis media yang menguat.


38. Pemilu 2009 mengantarkan posisi PKS semakin kuat dalam peta politik nasional. Dimana-mana dukungan politik partai lain turun karena ada ‘Tsunami Demokrat’, tapi PKS tetap naik.


39. Kecemburuan kekuatan politik lain terhadap PKS semakin menguat, karena sama sekali tidak ada kader PKS yang terlibat korupsi.


40. SBY tetap menggandeng PKS dalam kabinetnya. 4 kader PKS terpilih untuk duduk di dalam kabinet SBY. Namun lagi-lagi fitnah semakin menguat. Kasus Bailout Century membuat hubungan PKS dan SBY memanas.


41. Misbakhun yang sangat vokal terhadap kasus Bailout Century justru dipidanakan oleh Andi Arief, salah satu staf khusus presiden.


42. Tapi perjuangan tak pernah kenal kata lelah. Setelah diputus salah oleh pengadilan, Misbakhun banding sampai tingkat MA. Pada akhirnya MA memutuskan bebas tidak bersalah.


43. PKS juga sempat diancam dikeluarkan dari Koalisi Setgab. Tapi SBY tidak punya cukup keberanian…hihihi


44. Setelah berbagai macam cara untuk menjatuhkan PKS dari panggung politik gagal, akhirnya PKS tersandung juga.


45. Presiden PKS Luthfi Hasan Ishaq tersandung kasus impor daging sapi. KPK menangani masalahnya.


46. Perjuangan panjang PKS membangun negeri ini seakan-akan hancur dalam satu malam saja.


47. Ust. Luthfi disebut-sebut menekan Mentan (yang merupakan kader PKS) dalam urusan kuota impor daging sapi.


48. Padahal Mentan dukung stop impor barang-barang pertanian. Kenapa? Karena Kementan ingin swasembada. Jadi kuota impor daging sapi diturunkan, sehingga memberdayakan peternak-peternak sapi lokal.


49. Risikonya sangat tinggi. Australia bisa-bisa banjir pengangguran di sektor peternakan. Ini salah satu dilema Kementan.


50. Nah, biar tidak kehilangan muka karena impor sapi distop, Australia bermain kotor untuk gertak stop ekspor duluan. Kesan yang ingin dibangun, posisi tawar Australia lebih tinggi dari Indonesia. Jelas tidak bisa. Bangsa ini masih punya harga diri!


51. Australia mempunyai puluhan Rumah Potong Hewan (RPH) bekerjasama dengan pemerintah. Lalu sengaja menyusup untuk membuat video.


52. Beberapa RPH dengan beberapa jagal sengaja membuat ulah menyiksa hewan, yang jelas-jelas dilarang dalam Islam.


53. Sapi Australia yang akan dipotong beberapa diantaranya di-’siksa’. Ingat video penyiksaan sapi yang sempat beredar beberapa bulan lalu kan? Itu disengaja oleh Australia.


54. Ini menjadi alasan seolah-olah Australia lah yang akan stop ekspor. Inipun menjadi salah satu sebab daging sapi hilang di pasaran.


55. Mulailah beredar daging sapi yang dicampur daging babi. Siapa yang disalahkan? Mentan, kader PKS.


56. Cobalah telusuri google dengan clue berikut :


57. - Petani Australia protes karena Indonesia stop impor.


58. - Indonesia senang Australia stop ekspor, tapi petani Australia galau.


59. - Di RPH, mulai gedung, alat-alat potong semua dari Australia.


60. - Mentan stop impor bidang pertanian agar petani lokal makmur, AS ancam laporkan Indonesia ke WTO.


61. - AS ikut protes karena ekspor sapi ke Indonesia ditolak.


62. - Australia pun tak ingin Indonesia swasembada daging sapi. - RPH diancam Australia jika memotong sapi lokal.


63. Pengkhianat kan?


64. Semua link beritanya ada di TL-nya @NdhaAndini. *Sory gue susah kopasnya karena gue pake hp jadul… Hihihi*


65. Indonesia sebenarnya ngeri sama ancaman-ancaman AS dan Australia. Yang tidak takut adalah Mentan yang lebih berpihak ke petani. Dan jadilah PKS dihajar habis-habisan oleh ‘invisible hand’.


66. Dhuaarr!! Ust. Luthfi dipenjara dan dituduh terima suap 1 M, gratifikasi seks sampai pencucian uang. Begitupun dengan kasus harga bawang yang melebihi harga daging.


67. Sudah menjadi kewajiban pemerintah untuk melindungi industri dalam negeri, khususnya petani dan peternak. Dalam kasus bawang, kemampuan petani memang terbatas. Produksi petani hanya mampu memenuhi 10% kebutuhan bawang nasional. Jadi sejak dulu bawang memang impor.


68. Tahun 2012 sudah disetujui impor bawang oleh Mentan, dan jadwal barang impor datang Januari 2013.


69. Namun sejak Januari-Maret 2013, bawang belum diambil para importir karena Kemendag belum mengeluarkan Surat Persetujuan Impor.


70. Ternyata importirnya yang nakal. Hal ini membuat harga bawang meroket karena bawang hilang dari pasaran.


71. Lagi-lagi, jadilah Mentan (dari PKS) yang disalahkan dan diserang. Karena PKS harus sempurna, salah sedikit saja akan menjadi bahan bully-an dimana-mana.


72. Nah, pertanyaannya seharusnya, siapa yang memerintahkan Kemendag menunda-nunda surat itu? Siapa yang memerintahkan importir tidak mengambil barang yang sudah sampai di pelabuhan itu?


73. Konspirasi jahat para importir dan oknum Kemendag ini dimanfaatkan untuk memfitnah Mentan dan menjatuhkan PKS tentunya.


74. Keren ya fitnahnya :D


75. Jadi, media kini tidak lagi ramah dengan PKS, dan para pengamat politik pun begitu sinis dengan PKS.


76. Kemana pengamat-pengamat ini ketika dulu PKS sibuk memberantas korupsi di Departemen Kehutanan?


77. Kemana media-media yang sekarang sibuk menghujat PKS ketika Soeripto bolak-balik keluar-masuk penjara karena fitnah?


78. Seakan-akan PKS tidak pernah melakukan apa-apa untuk negeri ini. Sementara orang yang terlibat dalam kerusuhan Mei 1998 dielu-elukan bak seorang pahlawan.


79. Lupakah dengan perjuangan manis melawan tirani kesewenang-wenangan dan ketidakadilan demi mewujudkan reformasi?


80. Musuh PKS ini banyaaak. Dari orang-orang yang jelas-jelas membenci Islam, sampai dari dalam kalangan saudara sendiri.


81. 15 tahun memang belum cukup untuk membenahi segala kebobrokan di negeri ini.


82. Perjuangan menyejahterakan negeri ini masih panjang. Sadarlah, angin yang menerpa akan semakin kencang seiring pokok pohon yang semakin menjulang.


83. Di tengah salah satu badai ujian ini, PKS harus mampu bangkit.


84. Fitnah yang mengorbankan qiyadah (pemimpin) kami cukup menjadi pengingat bahwa jalan dakwah ini tidaklah mudah.


85. Ini adalah kado ujian dari Allah, apakah kami berputus asa dalam meniti jalan ini?


86. Apakah kami mampu menjadi kafilah dakwah yang kuat, tangguh dan senantiasa percaya atas kasih sayang-Nya? Atau justru letih, lemah hingga putus asa dan merasa perjuangan ini sia-sia?


87. Apakah kami mampu menjadi kafilah dakwah yang sabar, tenang dan kembali bangkit untuk terus berjuang? Atau kami menjadi orang-orang yang menyerah atas fitnah yang jelas-jelas nyata?


88. Sungguh, tanamkan dalam hati, kita harus melawan ketidakadilan yang membelit negeri ini, hingga akhir hayat nanti.


89. Sekian dan terima traktir :D